{"id":308,"date":"2008-11-28T10:44:06","date_gmt":"2008-11-28T09:44:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.giovannimartini.it\/giardino\/?p=308"},"modified":"2008-11-28T10:44:58","modified_gmt":"2008-11-28T09:44:58","slug":"308","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.giovannimartini.it\/giardino\/?p=308","title":{"rendered":"Baricco: Futuro, Progetto, Progresso."},"content":{"rendered":"

Bella fotografia dello stato d’animo della societa’ attuale di Alessandro Baricco, ripresa da De Biase <\/a>e Luca Chittaro<\/a> alla giornata del Future Centre di Telecom Italia.<\/a><\/p>\n

\u00abConta quello che raccontiamo. Non quello che effettivamente risulta reale. Non discuto questa situazione. Ma la voglio usare. Come ci raccontiamo il futuro?<\/p>\n

La pi\u00f9 diffusa narrazione del futuro, in Occidente, secondo me \u00e8: \u00abIl futuro \u00e8 finit<\/strong>o\u00bb.<\/p>\n

Il futuro \u00e8 una discarica nella quale buttare quello che rifiutiamo del presente.<\/p>\n

Questo ha ucciso due categorie fondamentali. Progetto<\/strong>. Progresso<\/strong>.<\/p>\n

Progetto<\/strong>: \u00e8 ormai una cosa che riguarda al massimo due anni. La Toyota tanti tanti anni fa si diede un progetto per 15 anni avanti. E ora \u00e8 due giri pi\u00f9 avanti degli altri. Ma oggi, in Italia, nel mondo, che tipo di respiro e progettualit\u00e0 usiamo per fare il futuro? Siamo schiacciati sul brevissimo termine.<\/p>\n

Progresso<\/strong>: era inequivocabile che i figli sarebbero stati pi\u00f9 ricchi dei genitori. Oggi no. Questo \u00e8 finito. Al massimo si pu\u00f2 pensare che saranno pi\u00f9 sicuri. O pi\u00f9 sani. Nell’Ottocento la forma del romanzo ha accompagnato l’idea che l’umanit\u00e0 fosse lanciata nel progresso.<\/p>\n

Difficile immaginare il futuro senza avvalersi di queste due categorie: progetto e progresso.
\n<\/strong>
\nL’idea di futuro sembra essere stata sostituita dalla categoria di nuovo<\/strong>. E’ un impoverimento drastico. Viene da una mentalit\u00e0 commerciale, niente di male, ma \u00e8 importante. Nell’idea di nuovo la nostra societ\u00e0 si accontenta di vedere il futuro.<\/strong><\/p>\n

Nuovo non \u00e8 differente. E’ una categoria pi\u00f9 domestica e addomesticabile.<\/p>\n

Un simbolo di questo nostro modo di pensare il tempo \u00e8 nella forma narrativa di maggiore successo dell’Occidente: la serie televisiva.<\/em> Lost. Doctor House. Csi. Lo schema: non si capisce perch\u00e9 l\u00ec, non si capisce da dove vengono e dove vanno, si sa che c’\u00e8 un movimento di andata e ritorno che lascia sempre tutto dov’\u00e8. Non \u00e8 come il film dove si parte da un punto e si arriva in un altro punto. In Doctor House il mondo non cambia mai. C’\u00e8 un divenire in ogni respiro che apre e chiude, interroga e risponde, riportando tutto dove \u00e8 partito. L’azione basata sull’idea che la storia possa essere infinita. Il movimento nell’immobilit\u00e0.<\/em><\/p>\n

Questa tecnica narrativa esclude categoricamente l’idea di futuro.<\/p>\n

Noi occidentali abbiamo scelto questa forma narrativa come la forma narrativa pi\u00f9 amata. Il presente \u00e8 l’unico ossessivo accadimento. Esclude il passato e il futuro. Esclude il prima e il dopo.<\/strong><\/p>\n

Questi sono sintomi. Stiamo elevando il presente a unica vera realt\u00e0. Che cosa sta succedendo sul pianeta? Febbrile immobilit\u00e0.<\/strong> Dove accade una sola cosa. Ogni giorno. Da molto tempo. Un numero enorme di umani sta entrando in un territorio di consumi, desideri, narrazioni, esperienze, emozioni che fino a qualche tempo fa era riservato a un’\u00e9lite e che ora \u00e8 disponibile a moltissimi. Accesso a informazione, esperienze, desideri, piaceri, luoghi. L’accesso.<\/p>\n

Il gesto simbolico \u00e8 la Caduta del Muro di Berlino.<\/p>\n

E che cosa trova la gente che entra, superando le macerie del Muro? I supermercati, prima di tutto. Poi tutto ci\u00f2 che insegna la nostra civilt\u00e0. La grammatica di tutto \u00e8 ancora illuministo-romanticismo. La costituzione \u00e8 quello che ancora proponiamo agli immigrati. Per mantenere le cose come stanno.<\/p>\n

Ma… ma ci sono persone come Tim Berners Lee. I nuovi umani a cui \u00e8 stato dato l’accesso ai vecchi privilegi hanno portato una diversa grammatica della mente. Una diversa meccanica della mente. Quelli che sono entrati e prendevano lezioni sulla vecchia grammatica ne stavano gi\u00e0 creando un’altra. Questi umani erano differenti in alcuni elementi costitutivi dell’essere umano. Differenti. Non nuovi. Il web non \u00e8 nuovo: \u00e8 differente.<\/p>\n

Gli insegnanti della civilt\u00e0 tradizionale sono mutati dai loro studenti.<\/p>\n

La mutazione. La grammatica \u00e8 differente. Qual \u00e8 il cuore di questa differenza? Secondo me, due punti
\n1. a un’idea di senso, di intensit\u00e0 come tesoro raggiungibile attraverso un lavoro di pazienza, di permanenza, di attenzione, di profondit\u00e0, di concentrazione su un singolo punto, a quest’idea si \u00e8 sostituita una differente idea, \u00e8 un movimento dinamico, veloce in superficie in tutte le direzioni che coglie il senso delle cose;
\n2. un’idea completamente differente su che cosa sia naturale e artificiale, su che cosa sia reale e virtuale; \u00e8 una cosa differente; la gente oggi pensa che chattare con uno sconosciuto sia una comunicazione reale (anche se crede che sia una ragazza su una sedia a rotelle e invece \u00e8 un farmacista di sessant’anni); come i corpi degli sportivi saranno una somma di pezzi artificiali, farmaci e natura; non c’\u00e8 pi\u00f9 barriera tra naturale e artificiale.<\/p>\n

Una sola parola? Esperienza. Il rapporto tra l’uomo e l’altro dall’uomo \u00e8 l’esperienza che genera senso. Il differente \u00e8 che cosa si pensa che sia l’esperienza. La domanda oggi \u00e8: che cos’\u00e8 l’esperienza.<\/p>\n

E dunque? Il futuro \u00e8 finito. Questo \u00e8 vero.<\/p>\n

Il futuro non esiste come sviluppo del presente. Ma esiste come distruzione del presente. Il futuro non \u00e8 per intellettuali che minuettano con le idee<\/strong>. E’ per selvaggi di genio. Che strappano con il passato.<\/p>\n

Viviamo in una situazione che non prevede il futuro. Ma ci possiamo rendere disponibili al futuro. Se per\u00f2 cambiamo la grammatica. Distruggendo il presente.<\/p>\n

Il mio compito? Conservare il grande patrimonio della storia. Mentre i selvaggi di genio portano una nuova grammatica, io ho un compito: il gesto quasi dell’amanuense. Riscrivere il mondo con la grammatica di quelli che l’hanno distrutto. Nella lingua del futuro. Perch\u00e9 quel futuro accada senza che sia una gravissima perdita\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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